«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1105篇，用时25毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 把握人间佛教改革辩证思维的四个坐标

    佛光会中华总会，与高雄县政府联合举办“集体佛化婚礼”，举行师姑人道仪式，首创檀教师制度，开展净化人心新生活运动，创办佛光大学，为非洲黑人首批出家众十人举行剃度典礼，主持马来西亚...。90年代以来，成立国际佛光会，在100多个国家成立175多个协会及1500多个分会，会员百余万，以提倡“人间佛教”，倡导四众平等，创造安和利乐的社会，增进和平尊重的世界为共同...

    徐孙铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534563017.html

  • 禅宗现代转型之路剖析——以安祥禅、现代禅、生活禅为中心

    的传统并不具有合理的权威。　　在这些原则中，不墨守袭自印度的古老戒律、对七情六欲持肯定的态度、主张证果不难与僧俗平等之四项，与以出家众为主导的传统佛教的观念大相径庭。　　(三)生活禅的理念与宗旨　　...修念佛观。作为出家众，先修数息观，然后经常运用不净观来观察周围的事物，这样，道心才会坚固，贪欲才会淡化。　　第四、保任正受：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。　　我们将二者融合的理由，在于满足生活禅的...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595963156.html

  • 大日如来的精神与内涵

    讲理，而且事相亦要圆满。故真言宗强调“　　理事不二”。所以，内心感受到清净时，很自然地就会表现在周遭环　　境上。　　譬如：庙寺处处都很干净，因为，每位出家众都时时在清除内心　　无明烦恼，所以到庙寺时，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012063170.html

  • 星云大师人间佛教思想简论

    rdquo;，⑦这也就说明了人间佛教具有鲜明的“生活”特性。 　　依照星云大师的理想，是建立一个现代化、制度化、国际化、人间化的佛教教团，包括出家众、在家众，要让佛教深入家庭、社会...突破窠臼，以制度来保障缁素二众平等的权益。凡是入室的在家弟子，男众称为“净士”，女众称为“师姑”，大师不但手拟规章，让他们与出家弟子拥有一样的权益，更明...

    星云大师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21013263184.html

  • 从出世与入世的背景谈廿一世纪的佛教

    这是我出家这些年里一个很大的心得。后来，随着出家众和在家的护法信士越来越多，师父就有更多的方便给大家，你们今天学的马哈息法是在我们灵鹫山学习过的其中一种禅修方法。 　　在佛陀时代，原始佛教最为普及，...播种，把觉悟的道理遍洒在每位有缘人身上。 　　在台湾有很多的大学生、知识分子出家，我这几天也听说，这边也有这样的现象，这是非常有希望的。我出家的时候，父亲对我的支持、感动是很大的。我小的时候，妈妈就...

    了意法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022963227.html

  • 怎样看待财富

    简单的是与否，而应根据具体情况分别对待。在佛弟子中，有出家众，也有在家众；有唯求自我解脱的声闻众，也有发愿救度众生的菩萨众。 不同的身份，有不同的需要；不同的发心，有不同的追求。　　１、人天行中　...的奴隶； 我们所拥有的财富就不是毒蛇而是净财。　　二、财富与道德、修行　　对于佛教徒来说，如何将学佛与现实生活有机地结合在一起？或许很多人都曾面临过这样的困扰。在多年的弘法过程中，常常有信众就类似的...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21095163413.html

  • 达摩《易筋经》论考

    说法，仅推源于佛教传说；少林武术与佛学仍乏具体之内在关联。而且这牵合武术与佛教的工作也仍很罕见。我们只能说这时确实是有不少少林寺僧人在练武罢了。可是他们练的武术与非出家众并无太大不同。　　少林非天下...“拜张百禄为师，学拳运气”、“学八卦拳，并授运气口诀”；嘉庆初，天理教任四等人“学习义和拳棒”，并“运气念咒”；嘉庆八年，离卦教首领张景文教授徒众，“同教中有仅只念咒运气，学习拳棒者”，直到道光间，该...

    龚鹏程

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21095363414.html

  • 《阿含经》戒律内容与衣食制度考察

    者的清净之身，阻止一切的造恶行为。所以说“不作众恶，不犯非法。”因为人的善恶之分，只在人的一念之差。一念可以是善，一念可以是恶。佛教的戒律在佛陀最初成道时是没有的，后来根据弟子们所犯有碍修行的进程，污染了清净之心，所以就有了“则犯制限”的方式，因为在佛陀成道时，出家众都是具有一定的慧根，自身本来就清净，无需戒律的约束。佛陀制定的戒律在内容上不是一蹴而就的，而是不断的补充，不断的完善。　　佛教的戒律...

    常 耘 法 弘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21263163782.html

  • 汉魏晋南北朝的佛教与中国文化

    沮渠蒙逊不答应。不久，昙无谶决心辞职，说要回印度去，沮渠蒙逊只好让他走，但最后却将他剌死。可见当时一般国王是真把出家众当作一宝”。　　第四，知识界的领袖，也多参加这个运动。曹植每读佛经，以为至道之宗极，他...，过居廷，斩首大获；昆邪王杀休屠王，将其众五万来降。护其金人，帚以为大神，列于甘泉宫。金人率丈余，不祭祀，但烧香拜佛而已。此则佛道流通之渐也。及开西域，遣张骞使大夏。还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻...

    高祯霙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471164797.html

  • 郑振煌教授弘法记

    演讲都会有句号，我就作为今晚演讲的句号吧。”　　达赖喇嘛两次访问台湾，有一次访问台湾的时候，记者问他：“佛教有过午不食的说法吗?”达赖喇嘛说：“有，佛教史有这个戒律，尤其是出家众，有某一些是持午的。”...知识的取得方面，资讯的应用方面，越来越输给年轻的小伙子。Peter Drucker他已经提醒我们要努力去发现已经发生的未来，什么叫已经发生的未来呢?就是指佛教所说的因果关系。佛教所说的众因缘所生，对于...

    陈秋燕 笔录 黄严瑞校正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22325765773.html
上一页12...101102103104105106107108109110111下一页